بواسطة İsmail Yıldırım
منذ مأسسة الدين في البلدان على أساس القانون الديني ، تشكلت الحقيقة الاجتماعية والسياسية من قبل هذه الطبقات: النبلاء ورجال الدين والشعب. كان رجال الدين مؤيدين للملك ، والإمبراطور ، والسلالة ، والسلطان ، والسياسي. كانوا يحكمون الناس بالدعم الذي يتلقونه من الأقوياء ، وما زالوا يفعلون.
قبل الثورة الفرنسية عام 1789 ، كانت هناك ثلاث طبقات رئيسية في فرنسا وأوروبا: النبلاء ورجال الدين والشعب. تمت الثورة الفرنسية تحت قيادة المثقفين الذين قاموا بتنوير الناس المستغلين والفقراء والذين عانوا من أعباء ضريبية ثقيلة ضد النبلاء ورجال الدين. خاض الشعب حربًا دموية مع رجال الدين الذين حموا الملك وحاشيته وصار لهم درعًا وانتصروا في المعركة. ونتيجة لذلك ، تم استبدال التعصب بالعقل ، وبدأ عصر التنوير في فرنسا ثم في كل أوروبا المسيحية ، وتم التنازل عن الملك ورجال الدين.
ماذا عن الإمبراطورية العثمانية؟
كما ذكر أعلاه ، كان لرجال الدين مكان منذ تأسيس الدين. كان الدين دائمًا يدعم السلطان والقصر في الإمبراطورية العثمانية أيضًا. سأل معظم السلاطين فتوة من شيخ الإسلام تماشيا مع مصالحهم وفرضوا عقوبات على الناس تحت ستار الدين.
ماذا عن اليوم؟
هل سمعت من قبل أن مديرية الشؤون الدينية التي تحل محل شيخ الإسلام اليوم ، أصدرت فتوة غير دعوة الناس الذين امتحنهم الله بالفقر والجوع ، ليصبروا على البؤس والبطالة المتزايدين ، لا للوقوف ضدهم. ولكن أن نكون ممتنين لما لديهم ، على الرغم من البؤس الذي يعانون منه بسبب التكلفة الباهظة الناجمة عن التضخم المفرط الذي واجهناه في السنوات الأخيرة؟
من أين تأتي الطوائف والطوائف الدينية؟
عندما أصبح الدين المؤسسي أداة للقوة وحتى شريكًا لها ، بدأت معارك السيادة داخل الدين ، ونتيجة لذلك ، ظهرت الطوائف والمجتمعات الدينية. التاريخ يكتب عن الحروب والقتل المروع بسبب انتزاع السلطة في الأديان. على سبيل المثال ، فقط أول الخلفاء الأربعة ، الذين كانوا في السلطة بعد وفاة النبي محمد ، مات بسبب الشيخوخة بينما قُتل الثلاثة الآخرون بعنف. إنه مثال مهم للإشارة إلى الصراع الداخلي والصراع على السلطة في الإسلام.
وفقًا لموسوعة الإسلام ، هناك المئات من الطوائف والطوائف في الإسلام ، وليس فقط القليل منها كما هو مفترض.
ما هي متطلبات الانتماء إلى الطائفة؟
الطوائف يحكمها الشيوخ. الشرط الأساسي للانتماء إلى طائفة هو التخلي عن عقلك وحريتك وتفكيرك وحتى طرح الأسئلة. عليك أن تطيع ما يقوله الشيخ. سوف تقرأ ما يعطيك إياه وتفعل ما يقول. كل هذا يعني الاستسلام للشيخ ، وهو الواجب الأساسي للمريد. في الطوائف ، مثل هذا الاستسلام غير المشروط هو السبيل الوحيد للاقتراب من الله ، كما يزعم المشايخ.
ما هو الفرق الرئيسي بين الدولة الثيوقراطية والدولة العلمانية؟
الديمقراطية التعددية ليست سمة من سمات الدولة الثيوقراطية. كانت الإمبراطورية العثمانية دولة ثيوقراطية. في الدولة الثيوقراطية ، يُنظر إلى الديمقراطية على أنها تحد لأوامر الله وحتى انتهاك للمقدسات. إنه حكم استبدادي في ظل حكم رجل واحد يتخذ جميع القرارات ولا يعطي أي حساب.
الدين والطوائف في منتصف العمر
في العصور الوسطى ، كان الدين والطوائف يعنيان الحكم والسيادة. ضمن العملية التاريخية ، سيتم تعليم أن الأديان أرسلت إلى الناس والمجتمعات كدليل ، بينما هذه العقيدة غير صالحة في المجتمعات المتقدمة. في المجتمعات التي تكونت من أناس مثقفين علميًا ، يفضل الناس العلم على العقيدة ، التي هي أساس الأديان ، لأنه وفقًا للنظام العلمي ، فإن وجود الله والأديان اختراعات بشرية.
بينما تستمر المناقشات بين الدين والعلم ، قال نيكولا تيسلا ، "انتهى النقاش حول الدين والعلم عندما تم تركيب مانعة الصواعق في الكنيسة." بيت الله محصن بالعلم والتكنولوجيا وهو ممكن للمساجد ، أليس كذلك؟
مصطفى كمال أتاتورك والتعليم
بالنسبة لأتاتورك ، كان الهدف من التعليم هو القضاء على الجهل ، لأن معدل معرفة القراءة والكتابة لدى الناس ، الذين خرجوا للتو من حرب الاستقلال ، كان 3٪ للنساء و 10٪ للرجال.
من أجل القضاء على الجهل تمامًا ، كان لابد من جلب التعليم إلى القرى لإعطاء المواطنين بعض المعرفة الأساسية وأن يتمكنوا من أداء واجباتهم المدنية وفهم ما يجري في كل مكان. كان 80 ٪ من السكان يعيشون في مناطق ريفية في تلك السنوات ، وكانوا يعملون في الزراعة.
في تلك السنوات ، كان أحد أهداف برنامج التعليم الوطني هو تعليم الكتابة والقراءة والجغرافيا والتاريخ والمعرفة الأخلاقية بما يكفي لمعرفة بلدهم وأمتهم ودينهم والعالم ، ولتعليم أربع عمليات رياضية. ولهذا الغرض تأسست معاهد القرية ؛ ومع ذلك ، فقد أغلقت في عام 1950 أثناء رئاسة وزراء أ. مندريس ، بنوايا محددة.
بالنسبة لأتاتورك ، المرشد الأسمى في الحياة لكل شيء على وجه الأرض ؛ للأهمية المادية والمعنويات ؛ من أجل الحياة والنجاح هو العلم. البحث عن دليل غير العلم هو الإهمال والجهل والانحراف.