¡Llegando a Oriente Medio de camino a Occidente!

Además de las influencias de los últimos intelectuales otomanos, Ziya Gökalp tiene un papel especial en las opiniones de Mustafa Kemal Atatürk sobre la occidentalización. En su artículo en Yeni Gün en 1922, Ziya Gökalp explica las civilizaciones occidentales y dice: “Si no lo aceptamos, seremos capturados por los países occidentales. Deberíamos elegir una de estas opciones: o dominaremos la civilización occidental o seremos esclavizados por los países occidentales. Hoy, la verdad es: para defender nuestra libertad e independencia contra Europa, necesitamos aceptar la civilización europea. La civilización europea se compone de ciencias positivas, técnicas industriales y organizaciones sociales”.

Las palabras de Mustafa Kemal Atatürk en febrero de 1924 explican su estrategia sobre la civilización occidental: “¿Qué estado desea entrar en la civilización pero no se vuelve hacia Occidente?

Después de la guerra contra el imperialismo occidental, no se ve ningún daño en aceptar la ciencia occidental y el pensamiento occidental en el camino para proteger la civilización contemporánea. “Porque la civilización occidental se basa en el 'Pensamiento Racional', que ayuda al desarrollo de la ciencia; la 'tecnología', que nos ayuda a dominar la naturaleza ya proporcionar un bienestar económico gracias a la aplicación de la ciencia a la vida práctica; 'Sentido de Justicia', que garantiza los derechos y libertades fundamentales del ser humano, creador de toda clase de civilizaciones” y 'Estado Racional de Gobernanza', que se basa en la libertad que asegura la felicidad de las personas”.

Lo que Mustafa Kemal Atatürk dice civilización o llama “Civilización Contemporánea” en su mayoría, es la civilización que se crea con las contribuciones de la mente humana, la ciencia y la tecnología después de miles y propiedad de toda la humanidad.

El objetivo de Mustafa Kemal Atatürk para un Türkiye contemporáneo tuvo tres pasos principales. El primer objetivo era liberar a Anatolia de la invasión y expulsar a las potencias imperialistas del país. El segundo objetivo era la eliminación del Estado otomano y sus instituciones, responsables de esta situación del pueblo turco. Y el tercer objetivo era establecer un Estado contemporáneo y sus instituciones en lugar de instituciones desechadas.

Después de darse cuenta de su primer objetivo, Mustafa Kemal Atatürk tomó medidas para su objetivo principal y más importante. Quizás fue el más difícil porque se enfrentaría a muchos obstáculos. No obstante, creía que la dinámica básica para establecer la Türkiye moderna era “Occidentalización." 

En su entrevista con el autor francés Maurice Pernot, Mustafa Kemal Atatürk dijo: “Queremos modernizar nuestro país. Todos nuestros esfuerzos son para establecer un gobierno moderno y occidental en Türkiye”. También destaca que una de las razones del declive del Imperio Otomano fue la ruptura de las relaciones con Occidente.:: “Puede haber muchos países en el mundo, pero solo hay una civilización, y si una nación quiere lograr el progreso, debe ser parte de esta civilización. El Imperio Otomano comenzó a declinar el día en que, orgullosa de su éxito contra Occidente, cortó los lazos que la unían a las naciones europeas. Fue un error y no lo vamos a repetir… Siempre caminábamos hacia el Oeste desde el Este”.

¿Por qué la civilización occidental?

Mustafa Kemal Atatürk explica por qué adopta la civilización occidental: Ninguna civilización es fruto del esfuerzo de una sola religión o nación. La civilización es producto de un esfuerzo internacional. Trasciende las fronteras de un país. Debería ser patrimonio común de la humanidad. La civilización occidental es la dominante, la única... Dado que es la más fuerte y no se puede superar, es necesario formar parte de ella. Se trata de existencia y desarrollo. El acercamiento de Oriente a Occidente es una ley histórica. En este caso, la decisión final de la revolución turca es: nos integraremos a la familia occidental. El objetivo principal es apoyar al pueblo turco para que desarrolle su dignidad e individualidad en un entorno de libertad, al igual que los ciudadanos occidentales. Los turcos pueden ser parte de la familia de la civilización occidental. Los turcos no son ajenos a la civilización. Ser parte de la civilización occidental es un principio de vida”.

Referencia: Los pensamientos de Mustafa Kemal Atatürk sobre la occidentalización

Mesut ERŞAN

¡La república de Türkiye, nacida de las cenizas del Imperio Otomano!

El Segundo Período de Monarquía Constitucional, que se declaró después de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 2 contra la opresión del Sultán Abdulhamid II, no pudo detener el curso en curso del Imperio Otomano. El último sultán Mehmed VI aceleró el declive y el Imperio Otomano perdió la Primera Guerra Mundial y tuvo que firmar el Acuerdo de Mondros, que puso fin al Imperio, con las potencias aliadas en 1908.

Después de la Guerra de la Independencia, que comenzó cuando las potencias aliadas comenzaron a compartir Anatolia tras el Acuerdo de Mondros, se fundó la República de Türkiye. Uno de sus propósitos era atrapar a Occidente en todos los ámbitos y dejarlo atrás. Sin duda, la proclamación de la república fue un salto social nunca experimentado por el mundo islámico, porque el principio de laicismo, introducido tras la proclamación de la República, resolvió la relación religión-Estado-sociedad, y puso fin a la tradición vigente ( heredado de los selyúcidas al Imperio Otomano), que afirma que el Islam es la religión oficial del estado.

¡La importancia del laicismo!

La ideología dominante en el Imperio Otomano y la sociedad basada en la importancia de la religión por encima de todo bloqueó el camino de los desarrollos científicos y provocó la pérdida de la oportunidad de los procesos de ilustración y modernización de Occidente. De hecho, los mundos otomano e islámico, que pensaban que la conquista de Estambul cerraba la Edad Media y abría una nueva, no eran conscientes de que las conquistas y victorias militares eran sólo una ilusión en términos de progreso y se perdían en la noche de los tiempos al ser derrotados por las innovaciones realizadas por el mundo occidental.

¡Democracia autoritaria!

La era multipartidista en Türkiye comenzó en 1050, y el gobierno de Celal Bayar y DP se negó a establecer una constitución basada en la separación de poderes. La era multipartidista que comenzó en 1950, sin separación de poderes, independencia del poder judicial, tribunal constitucional independiente y superioridad de la ley, llevó al país al golpe de 1960.

En 1953, adnan menderes resume la corrupción de los gobiernos citando un período de partido:

La historia nos enseñó el hecho de que cuando un decreto no inspeccionado dura mucho tiempo, los asuntos estatales se corrompen mientras que las naciones que experimentan tal corrupción se convierten en una sociedad llena de gente insatisfecha.

69 años después de esta importante confesión, se comprende que la fuente principal de los problemas de fondo en Türkiye es la falta de cultura democrática y la separación de poderes en las instituciones constitucionales.

AKP y Nueva (!) Turquía

Antes de las elecciones de 2002, el AKP partió con las consignas de adhesión a la Unión Europea. Esta visión fue un stand de occidentalización de la gente de Türkiye que está abierta a la innovación y ganó aceptación. Después de las elecciones, además de muchos pasos positivos, la política de iniciativa del gobierno para el pueblo kurdo (2012-2015), generó satisfacción y aumentó la confianza en toda la Unión Europea. El creciente capital extranjero que ingresa al país ayudó al crecimiento económico y aumentó el poder adquisitivo de los ciudadanos. El AKP ganó todas las elecciones y se convirtió en el partido gobernante de forma permanente.

¡Punto de ruptura!

Con el referéndum constitucional del 16 de abril de 2012, se otorgaron todos los poderes al presidente y comenzó una era de caciquismo en Türkiye. Los problemas en la situación económica empeoraron y llevaron a la crisis debido a la alta inflación. El principio de ser un estado laico como se define en la Constitución turca perdió su importancia. En términos de relaciones entre religión, estado y sociedad, la colaboración entre religión y estado es muy fuerte en casi todos los campos y las órdenes religiosas son prominentes en las estructuras gubernamentales, incluido el campo de la educación nacional.

Con el Sistema Presidencial se elimina la separación de poderes y se ha politizado el sistema jurídico al subordinarse la Corte Suprema de Jueces y Fiscales al Ministerio de Justicia.

Lo que se vive en Türkiye hoy se puede resumir así: no vamos hacia Occidente sino que Oriente Medio viene hacia nosotros. Hoy en día, hay aproximadamente 5 millones de inmigrantes en nuestro país. Mientras que nuestro país abrió sus fronteras en el este y el sureste a los inmigrantes de la guerra en Siria y los opositores talibanes que huían de Afganistán y cerró sus fronteras en el oeste y se convirtió en el país que protege a los países de la Unión Europea de los inmigrantes.