Arrivée au Moyen-Orient en route vers l'Ouest !

En plus des influences des intellectuels ottomans tardifs, Ziya Gökalp a un rôle particulier dans les opinions de Mustafa Kemal Atatürk sur l'occidentalisation. Dans son article à Yeni Gün sur 1922, Ziya Gökalp explique les civilisations occidentales et dit, « Si nous ne l'acceptons pas, nous serons capturés par les pays occidentaux. Nous devrions choisir l'une de ces options : soit nous dominerons la civilisation occidentale, soit nous serons asservis par les pays occidentaux. Aujourd'hui, la vérité est la suivante : pour défendre notre liberté et notre indépendance contre l'Europe, nous devons accepter la civilisation européenne. La civilisation européenne est composée de sciences positives, de techniques industrielles et d'organisations sociales.

Les mots de Mustafa Kemal Atatürk en février 1924 expliquent sa stratégie sur la civilisation occidentale : « Quel État souhaite entrer dans la civilisation mais ne se tourne pas vers l'Occident ?

Après la guerre contre l'impérialisme occidental, on ne voit aucun mal à accepter la science et la pensée occidentales sur la voie de la protection de la civilisation contemporaine. « Parce que la civilisation occidentale est basée sur la « pensée rationnelle », qui aide au développement de la science ; « La technologie », qui nous aide à dominer la nature et à fournir un bien-être économique grâce à l'application de la science à la vie pratique ; « Le sens de la justice », qui garantit les libertés et droits fondamentaux de l'être humain, créateur de toutes sortes de civilisations » et la « Gouvernance rationnelle de l'État », qui est fondée sur la liberté qui assure le bonheur du peuple. »

Ce que Mustafa Kemal Atatürk dit civilisation ou appelle "Civilisation contemporaine" la plupart du temps, c'est la civilisation qui est créée avec les contributions de l'esprit humain, de la science et de la technologie après des milliers d'années et détenue par l'humanité entière.

L'objectif de Mustafa Kemal Atatürk pour une Türkiye contemporaine comportait trois étapes principales. Le premier objectif était de libérer l'Anatolie de l'invasion et d'expulser les puissances impérialistes du pays. Le deuxième objectif était l'élimination de l'État ottoman et de ses institutions, qui étaient responsables de cette situation du peuple turc. Et le troisième objectif était de mettre en place un État contemporain et ses institutions au lieu d'institutions supprimées.

Après avoir réalisé sa première cible, Mustafa Kemal Atatürk a pris des mesures pour sa cible principale et la plus importante. C'était peut-être le plus difficile car il devait faire face à de nombreux obstacles. Néanmoins, il pensait que la dynamique de base de l'établissement de la Turquie moderne était "Occidentalisation. » 

Dans son entretien avec l'auteur français Maurice Pernot, Mustafa Kemal Atatürk a déclaré : «Nous voulons moderniser notre pays. Tous nos efforts visent à établir un gouvernement moderne et occidental en Turquie. Il souligne également que l'une des raisons du déclin de l'Empire ottoman rompt les relations avec l'Occident: « Il peut y avoir un grand nombre de pays dans le monde, mais il n'y a qu'une seule civilisation, et si une nation veut progresser, elle doit faire partie de cette civilisation. L'Empire ottoman commença à décliner le jour où, fière de ses succès face à l'Occident, elle coupa les liens qui la liaient aux nations européennes. C'était une erreur et nous ne la répéterons pas… Nous avons toujours marché vers l'ouest depuis l'est.

Pourquoi la civilisation occidentale ?

Mustafa Kemal Atatürk explique pourquoi il adopte la civilisation occidentale : Aucune civilisation n'est l'œuvre d'une seule religion ou d'une seule nation. La civilisation est le fruit d'un effort international. Elle transcende les frontières nationales. Elle devrait être le bien commun de l'humanité. La civilisation occidentale est la civilisation dominante, la seule civilisation… Puisqu'elle est la plus forte et qu'il est impossible de la surpasser, il est nécessaire d'en faire partie. C'est une question de survie et de développement. Le mouvement de l'Est vers l'Ouest est une loi historique. Dans ce contexte, la décision finale de la révolution turque est la suivante : nous ferons partie de la famille occidentale. L'enjeu principal est de permettre au peuple turc de développer sa dignité et son individualité dans un environnement de liberté semblable à celui des citoyens occidentaux. Les Turcs peuvent faire partie de la famille de la civilisation occidentale. Les Turcs ne sont pas étrangers à la civilisation. Faire partie de la civilisation occidentale est un principe de vie.

Référence : Les pensées de Mustafa Kemal Atatürk sur l'occidentalisation

Mesut ERŞAN

La république de Türkiye, née des cendres de l'empire ottoman !

La 2e période de la monarchie constitutionnelle, qui a été déclarée après la révolution des Jeunes Turcs en 1908 contre l'oppression du sultan Abdulhamid II, n'a pas pu arrêter le cours continu de l'Empire ottoman. Le dernier sultan Mehmed VI a accéléré le déclin et l'Empire ottoman a perdu la Première Guerre mondiale et a dû signer l'accord de Mondros, qui a mis fin à l'Empire, avec les puissances alliées en 1918.

Après la guerre d'indépendance, qui a commencé lorsque les puissances alliées ont commencé à partager l'Anatolie à la suite de l'accord de Mondros, la République de Türkiye a été fondée. L'un de ses objectifs était d'attraper l'Occident dans tous les domaines et de le laisser derrière lui. Sans aucun doute, la proclamation de la république a été un saut social qui n'a jamais été connu par le monde islamique, car le principe de laïcité, qui a été introduit après la proclamation de la République, a résolu la relation religion-État-société et a mis fin à la tradition en cours ( héritée des Seldjoukides à l'Empire ottoman), qui revendique l'islam comme religion officielle de l'État.

L'importance de la laïcité !

L'idéologie dominante dans l'Empire ottoman et la société basée sur l'importance de la religion plus que tout le reste a bloqué la voie des développements scientifiques et a fait manquer l'opportunité des processus d'illumination et de modernisation de l'Occident. En fait, les mondes ottoman et islamique, qui pensaient que la conquête d'Istanbul fermait le Moyen Âge et ouvrait une nouvelle ère, n'étaient pas conscients du fait que les conquêtes et les victoires militaires n'étaient qu'une illusion en termes de progrès et se perdaient dans la nuit des temps en étant vaincu par les innovations du monde occidental.

Démocratie autoritaire !

L'ère multipartite en Türkiye a commencé en 1050, et Celal Bayar et le gouvernement DP ont refusé d'établir une constitution basée sur la séparation des pouvoirs. L'ère du multipartisme qui a commencé en 1950, sans séparation des pouvoirs, indépendance du pouvoir judiciaire, cour constitutionnelle indépendante et supériorité du droit, a mené le pays au coup d'État de 1960.

En 1953, Adnan MENDÉRES résume la corruption des gouvernements en citant une période de parti :

L'histoire nous a appris le fait que lorsqu'un décret non inspecté dure longtemps, les affaires de l'État sont corrompues tandis que les nations qui subissent une telle corruption deviennent une société pleine de gens insatisfaits.

69 ans après cet important aveu, on se rend compte que la principale source des problèmes sous-jacents en Turquie est le manque de culture démocratique et la séparation des pouvoirs dans les institutions constitutionnelles.

AKP et Nouvelle (!) Türkiye

Avant les élections de 2002, l'AKP s'est lancé avec les slogans de l'adhésion à l'Union européenne. Cette vision était un stand d'occidentalisation des Türkiye qui sont ouverts à l'innovation et ont été acceptés. Après les élections, en plus de nombreuses mesures positives, la politique d'initiative du gouvernement en faveur du peuple kurde (2012-2015) a créé de la satisfaction et accru la confiance dans toute l'Union européenne. L'augmentation des capitaux étrangers entrant dans le pays a contribué à la croissance économique et a augmenté le pouvoir d'achat des citoyens. L'AKP a remporté toutes les élections et est devenu le parti au pouvoir de façon permanente.

Point de rupture!

Avec le référendum constitutionnel du 16 avril 2012, tous les pouvoirs ont été donnés au président et une ère de patronisme a commencé en Turquie. Les problèmes de situation économique se sont aggravés et ont conduit à une crise due à une inflation élevée. Le principe d'être un État laïc tel que défini dans la Constitution turque a perdu de son importance. En termes de relations religion-État-société, la collaboration religion-État est très forte dans presque tous les domaines et les ordres religieux occupent une place importante dans les structures gouvernementales, y compris dans le domaine de l'éducation nationale.

Avec le système présidentiel, la séparation des pouvoirs est supprimée et le système judiciaire a été politisé lorsque la Cour suprême des juges et des procureurs a été subordonnée au ministère de la Justice.

Ce qui se vit en Turquie aujourd'hui peut se résumer ainsi : nous n'allons pas vers l'Occident mais le Moyen-Orient vient à nous. Aujourd'hui, il y a environ 5 millions d'immigrants dans notre pays. Tandis que notre pays ouvrait ses frontières à l'Est et au Sud-Est aux immigrés de la guerre en Syrie et aux opposants talibans fuyant l'Afghanistan et fermait ses frontières à l'Ouest et devenait le pays qui protège les pays de l'Union européenne des immigrés.