المباني الشاهقة ومصعد السبت

الابتكارات التكنولوجية في النقل العمودي من حيث صلتها بمصعد السبت المتطور باستمرار وردود الفعل المختلفة تجاهها في القانون اليهودي

ستة أيام تعمل وتعمل جميع أعمالك ، ولكن اليوم السابع هو سبت للرب إلهك. لا يمكنك القيام بأي عمل عليها. . . "
- خروج 20: 9-10

تظهر الوصية بحفظ السبت كيوم راحة في الكتاب المقدس عدة مرات. ينص القانون اليهودي على مجموعة معقدة من القواعد المتعلقة بالأنشطة التي يمكن القيام بها وأيها محظور. من الإجراءات المحظورة تشغيل المفاتيح الكهربائية. وفقًا لذلك ، يبدو أن الأشخاص الذين يلتزمون بيوم السبت بشكل صارم مقيدون أو مستبعدون من العيش في الطوابق العليا من المباني الشاهقة أو المشاركة في الأنشطة في المباني العامة متعددة الطوابق. ولهذه الحالة آثار واسعة النطاق فيما يتعلق بالمكان الذي يمكن أن يعيش فيه هؤلاء الأشخاص واندماجهم الكامل في المجتمع.

الحل لهذه المشكلة - التي تتطور منذ أكثر من 50 عامًا - هو مصعد السبت. مصعد السبت هو مصعد يعمل في وضع تلقائي خاص كوسيلة للتحايل على حظر تشغيل المفاتيح الكهربائية في يوم السبت. عادة ما توجد مصاعد السبت في إسرائيل ، حيث يفرضها القانون ، وفي دول أخرى بها عدد كبير من السكان اليهود ، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وأوكرانيا وإنجلترا وفرنسا والأرجنتين والبرازيل. تتيح هذه المصاعد لليهود المتدينين الإقامة في المباني الشاهقة والاستفادة الكاملة من المرافق في الفنادق والمستشفيات والمعابد اليهودية والمباني العامة الأخرى.

عادةً ما يتم تمييز مصعد السبت بعلامة مضاءة للإشارة إلى وقت تشغيله في وضع السبت. في مثل هذه الأوقات ، سيتوقف المصعد تلقائيًا في جميع الطوابق في كل من الرحلات صعودًا وهبوطًا ، أو قد يرتفع مباشرة إلى الطابق العلوي ، ثم يتوقف عند كل طابق أثناء النزول.

تلخص هذه المقالة الابتكارات التكنولوجية في النقل العمودي من حيث صلتها بمصعد السبت وردود الفعل المختلفة تجاهها في القانون اليهودي. كما يفحص آثارها التقنية والاجتماعية والمجتمعية على المباني الشاهقة ومدينة ناطحات السحاب.

الشريعة اليهودية

إن النهج الأساسي المتمثل في استخدام الحلول التكنولوجية للالتفاف على محظورات السبت كان موجوداً منذ القرن التاسع عشر، ولكنه يستند إلى مصادر أقدم كثيراً، والتي سبقت حتى استخدام الكهرباء. والآن أصبح هذا النهج معترفاً به على نطاق واسع من قِبَل "القرارات والأحكام التي يتخذها علماء اليهود في الشريعة اليهودية التاريخية" وأصبح جزءاً من الشريعة اليهودية فيما يتصل بمراعاة السبت. على سبيل المثال، تستخدم أغلب المنازل التي تراعي السبت مؤقتاً واحداً أو أكثر لتنظيم الأضواء الكهربائية والأجهزة المستخدمة في تكييف الهواء والتدفئة. ويبدو أن ضبط المؤقت أو الساعة التي تعمل تلقائياً على تشغيل وإيقاف الدوائر الكهربائية يتوافق مع مناقشة راسخة في التلمود (الشريعة الشفوية اليهودية).

يُسمح ببدء عمل (أو عمل) يوم الجمعة (قبل السبت) ، على الرغم من أن هذا الإجراء سيكتمل في يوم السبت. هذا لأنه ممنوع بدء العمل في يوم السبت فقط. عندما يتم العمل من تلقاء نفسه في يوم السبت ، لا يوجد حظر يمنع الاستفادة من هذا العمل (التلمود البابلي ، السبت 17b-18a ورامبام ، السبت 3: 1 الآرامية والعبرية). وبالمثل ، يفترض قانون القانون اليهودي أنه يُسمح ببدء إجراء يوم الجمعة بالقرب من الظلام (بداية يوم السبت) ، على الرغم من أن العمل لا يمكن أن يكتمل يوم الجمعة ولا يمكن الانتهاء منه إلا يوم السبت (شولشان أروش ، أوراش حاييم 252: 1 عبري).

تم طرح استثناءين لهذه القاعدة في التلمود. ينص الأول على أنه لا يجوز للمرء أن يضع طبقًا من الماء حول اللهب المنبعث من الشرر يوم الجمعة ، حيث يمكن للمرء أن يغير الطبق يوم السبت ، وبالتالي يطفئ اللهب (التلمود البابلي ، السبت 47 ب الآرامية). يدور الاستثناء الثاني حول الخطاب التلمودي: يذكر رافا أنه من المحظور إضافة القمح يوم الجمعة إلى طاحونة مائية تعمل تلقائيًا في يوم السبت ، لأن الطاحونة تصدر ضوضاء مزعجة ، تدنس يوم السبت. لا يتفق راف يوسف مع رافا ويسمح بأي إجراء يتم القيام به قبل يوم السبت ، حتى لو كان هناك ضوضاء كبيرة (التلمود البابلي ، السبتات الآرامية). غالبية السلطات الحاخامية اللاحقة قبلت نهج راف يوسف. ومع ذلك ، يشعر البعض بالقلق من حدوث ضوضاء ملحوظة أو عمل مرئي. لا يتم تبديد هذا القلق إلا عندما تكون هناك حاجة ماسة.

اتفقت السلطات الحاخامية الرائدة في القرن العشرين على أنه لا ينبغي لأحد تشغيل الراديو (أو ، في هذا الصدد ، التلفزيون) ، حتى لو تم تشغيله قبل يوم السبت أو تشغيله بواسطة جهاز توقيت. إنه مشابه لوضع القمح في طاحونة مائية. كلاهما يسبب ضجيجًا ويثير الشك في أن المالك ينتهك يوم السبت.

أثناء حرب الخليج ومناسبات أخرى عندما كانت إسرائيل تتعرض لهجوم صاروخي ، خففت الحاخامية الكبرى لإسرائيل الحظر اللاسلكي يوم السبت. استوعبت هيئة الإذاعة المستمعين الدينيين من خلال إقامة "بث صامت". الراديو ، على الرغم من تركه ، يبث فقط عندما تكون هناك حاجة لإبلاغ السكان بهجوم صاروخي وشيك وضرورة الاحتماء. من الواضح أن هذه المواقف هي من بين تلك التي يمكن اعتبارها "حاجة كبيرة".

مصعد السبت هو امتداد للمناقشات والأحكام المتعلقة بساعات التوقيت للأجهزة الكهربائية. ومع ذلك ، يبدو أن المصاعد تسبب العديد من التعقيدات الأخرى. مرة أخرى ، كانت هناك آراء مختلفة بخصوص مصاعد السبت في النصف الأول من القرن العشرين. منع أحد المصادر الحاخامية من استخدام مصاعد السبت ، بناءً على المنطق القائل بأن الوزن الإضافي للركاب في المصعد يجعله يعمل بجدية أكبر ويرسم تيارًا أكثر. وصوت منهي آخر ، استند في حكمه إلى سابقة حاخامية تمنع المرء من ركوب القطار أو الترولي يوم السبت. تستند هذه السابقة إلى حكم تلمودي بأن نقله في كرسي مغلق يحمله آخرون يتعارض مع روح السبت (التلمود البابلي ، بيتزة 20 ب الآرامية). (في هذه الحالة ، لا يوجد تمييز بين النقل الأفقي أو العمودي.)

اتخذت السلطات الحاخامية الرائدة الأخرى نهجًا مختلفًا وسمحت بركوب المصعد طالما أن الفارس لا يؤدي أي عمل محرم. سمح الحاخام الأشكناز الرئيسي لإسرائيل في الستينيات ، يهودا أونترمان ، باستخدام المصعد ، بشرط عدم الضغط على الأزرار. يبدو أنه لم يكن معنيا بالوزن الإضافي لمصعد كل راكب. يبدو أن زيادة سحب الكهرباء مسموح به من قبل معظم السلطات في حالات الحاجة الماسة. هذا لأن زيادة تدفق التيار ناتج بشكل غير مباشر. عندما يدخل الشخص المصعد ، لا يوجد سحب متزايد للتيار - يحدث هذا فقط عندما يبدأ المصعد في الصعود.

وفقًا لذلك ، يبدو أن السببية غير المباشرة لا تمنع استخدام المصعد يوم السبت. ومع ذلك ، أدت الدراسة المكثفة لعمليات المصاعد إلى بعض الاستنتاجات المتناقضة.

في عام 1983 ، نشر الحاخام ليفي يتسحاق هالبرين دراسة شاملة لاستخدام المصعد في يوم السبت في القدس. استثمرت Halperin ما يقرب من 16 عامًا في دراسة هذه المشكلة ، والتشاور مع مهندسي ومصنعي المصاعد في جميع أنحاء العالم. ويخلص إلى أنه يمكن للمرء أن يصعد ولكن لا ينزل في المصعد التلقائي ما لم يتم إجراء تعديلات خاصة على المصعد. كان من المفترض سابقًا أن الصعود في مصعد يوم السبت يمثل أكبر صعوبة للشريعة اليهودية. يشير هالبرين إلى أن وزن الراكب أثناء الهبوط قد يساعد في الواقع محرك المصعد. وفقًا لذلك ، إذا كان الراكب مسؤولاً عن النزول ، فإنه يساعد في تشغيل المصعد في نواحٍ أخرى ، مثل إضاءة المصابيح المختلفة ، وتوصيل محرك الباب ، والمكابح ، والدوائر الكهربائية الأخرى. يشير هالبرين كذلك إلى أن حمل الركاب الثقيل في المصعد قد يسرع عملية الهبوط إلى نقطة تتطلب قوة معاكسة لمنع السرعة الزائدة الخطرة. وقد تمت الإشارة أيضًا إلى أنه في أوقات ذروة الاستخدام في المباني الشاهقة للغاية ، تشتعل الأضواء أكثر سطوعًا ، لأن المصعد يولد الطاقة الزائدة.

يعارض الدكتور زيف ليف من كلية القدس للتكنولوجيا الحجج التي قدمتها هالبرين فيما يتعلق بما إذا كان يجب أن يؤثر وزن الشخص على جواز استخدام مصعد السبت. يوضح ليف أنه بشكل عام ، لا يعتبر الناس أي تأثير قد يكون لوزنهم على تشغيل المصعد ؛ قلقهم يقتصر على الوصول إلى وجهتهم. ثم يستشهد بمصادر حاخامية مختلفة تجادل بأنه في حالة غياب النية والوعي ، فلا يمكن اعتبار المرء منخرطًا في عمل محظور يوم السبت (ليف في تيكوميم 5:63 بالعبرية).

في حين أن مصعد السبت قد ولّد نقاشًا حاخاميًا كبيرًا ولم يكن خاليًا من الجدل ، إلا أنه مقبول الآن على نطاق واسع (ولكن ليس عالميًا) ، بشرط إجراء بعض التعديلات على المصعد.

الأتمتة مقابل شابوس جوي

شابوس جوي هو المصطلح المستخدم لوصف شخص غير يهودي يؤدي أنواعًا معينة من الأعمال نيابة عن يهودي يوم السبت والتي يحظر القانون الديني على اليهودي القيام بها. هذا القانون الديني نفسه يحظر على اليهودي استخدام شخص غير يهودي للقيام بعمل يوم السبت ، وهو عمل ممنوع على اليهودي. ومع ذلك ، إذا قام غير اليهودي بالعمل بمحض إرادته أو دون أن يُطلب منه ذلك صراحةً ، فيُسمح به عمومًا ، حتى لو حصل غير اليهودي على أجر قبل السبت أو بعده.

على سبيل المثال، كان من الشائع أن يشعل أحد الغوييم السبت الفرن أو يضيف إليه الوقود في يوم السبت في أيام الشتاء الباردة في البلدان الشمالية في منازل اليهود المتدينين أو حتى في الكنيس. كانت المصاعد المبكرة تعمل بواسطة أشخاص تم توظيفهم خصيصًا للتحكم يدويًا في رافعة تتسبب في توقف المصعد أو تشغيله. في المباني السكنية، كان مشغل المصعد يعرف عادةً السكان والطابق الذي يعيشون فيه. ربما كان المشغل يعرف أيضًا الأوقات التي سيخرجون فيها. كل هذا ألغى الحاجة إلى أن يخبر المراقب للسبت المشغل أن يأخذه إلى طابق معين، أو أن يستدعي المصعد. في الواقع، كان مشغل المصعد يعمل كغوييم السبت. عندما انتشر استخدام المصاعد التي يديرها المستخدمون على نطاق واسع، استمرت بعض المباني السكنية وقاعات الطعام والمعابد اليهودية في توظيف غير اليهود في يوم السبت للضغط على الأزرار.

كانت جميع الأحكام الحاخامية الأخيرة هي أن مصعد السبت الذي يعمل تلقائيًا هو أفضل بكثير من حيث مراعاة السبت على مصاعد شابوس.

وكالات التصديق

بشكل عام ، يستلزم مصعد السبت أيضًا شهادة من وكالة اعتماد. بهذه الطريقة ، يمكن للجمهور الملتزم بالسبت معرفة المعايير التي استوفى المصعد.

يوجد في إسرائيل ثلاث وكالات تصديق أو تصديق. لكل منها معايير متشابهة ولكنها مختلفة قليلاً وفقًا للقانون اليهودي. الثلاثة هم معهد العلوم و Halacha وشاكيد ومعهد Zomet. يقدم معهد Zomet خدمات استشارية للشركات التي تقوم بتركيب المصاعد في كل من إسرائيل وحول العالم. أكثر من 90٪ من مصاعد السبت في إسرائيل تعمل وفقًا لتعليمات المعهد ويتم تركيبها تحت إشرافه. تصدر Zomet شهادة اعتماد لاستخدام السبت يمكن عرضها في المصعد. يتم تنفيذ جميع أعمال التركيب بواسطة فنيي شركة المصاعد.

تعديلات المصعد الرئيسية لعملية السبت هي:

• جهاز توقيت لجدولة عملية تلقائية
• فصل الأزرار اليدوية (باستثناء أزرار الطوارئ)
• برنامج للتوقف عند طوابق محددة مسبقًا (عادةً كل طابق أو طابقين) وأوقات محددة مسبقًا للسماح بالدخول والخروج بأمان
• إبطال مفعول أي مؤثرات كهربائية ناتجة عن دخول المصعد أو الخروج منه عند التوقف عند كل طابق
• جرس تحذير للإشارة إلى أن الأبواب ستغلق
• فصل أو تحييد آليات الوزن التي تقيس دخول الأشخاص إلى المصعد
• تعديلات على آلية إعادة التوفيق
• فصل الإشارات غير الضرورية وأضواء مؤشر الأرضية
• علامات مناسبة في المصعد وفي جميع الطوابق

تعتمد التعديلات الأخرى على الخصائص المحددة والمكونات الخاصة للمصعد وموقع التثبيت.

تشريع

وتجدر الإشارة إلى أن موضوع مصعد السبت قد اشتمل على مناقشات بين الحاخامات والمهندسين ومصنعي المصاعد والمركبين والمفتشين وموظفي الصيانة والمحامين. في إسرائيل ، جلبت أيضًا المشرعين إلى المناقشة حيث تم تحويل مصعد السبت إلى مسألة قانونية.

في عام 2001، أقر الكنيست (البرلمان الإسرائيلي) تعديلاً على قانون التخطيط والبناء لعام 1965 فيما يتعلق بمصاعد السبت. وينص التعديل على أنه في جميع المباني السكنية والعامة الجديدة التي تحتوي على أكثر من مصعد، يجب تجهيز أحد المصاعد حتى يتمكن من العمل كمصعد سبت. ويمنح التعديل وزير الداخلية صلاحية سن اللوائح المتعلقة بمصعد السبت. وفي عام 2004، أصدر الوزير مثل هذه اللوائح التي تعفي المباني السكنية وبعض المباني العامة إذا كانت تقع في بلديات أو مناطق أو أحياء لا يتجاوز فيها نسبة السكان الدائمين اليهود 10٪. كما حددت اللوائح المباني العامة المطلوب منها تلبية شرط مصعد السبت. وتشمل هذه المنازل القديمة والمستشفيات والمعابد اليهودية والفنادق وبيوت الضيافة التي تضم أكثر من 20 سريراً والمدارس والمراكز المجتمعية وأي مباني عامة أخرى، وفقًا لرأي لجنة التخطيط والبناء المحلية، ستكون مفتوحة في يوم السبت أو الأعياد.

تشريع عام 2001 يتطلب فقط آلية مصعد السبت ؛ ولم تحدد الظروف التي ينبغي أن تعمل في ظلها. كانت الممارسة السائدة هي أن غالبية مالكي الشقق في المبنى يقررون ساعات تشغيل مصعد السبت ، ويتحمل الأشخاص الذين يطلبون تشغيله المصاريف الإضافية المتعلقة بتشغيله. المباني التي شيدت قبل عام 2001 كانت معفاة. كان تفسير وزارة العدل لقانون الملكية الحالي هو أنه من أجل تغيير "الملكية الجماعية" (في هذه الحالة ، المصعد) ، يجب أن يوافق جميع أصحاب الشقق.

في عام 2011 ، تم سن تعديل لقانون الملكية ينص على أن الأغلبية البسيطة تكفي لطلب تشغيل مصعد واحد في وضع السبت في المباني ذات المصعدين اللذين تم بناؤهما بعد عام 2001. في المباني التي تحتوي على مصعد واحد فقط ، يمكن أن تتطلب الأغلبية البسيطة تعديل المصعد وتحديد ساعات تشغيله. مرة أخرى ، كما كانت الممارسة السائدة من قبل ، يتحمل أصحاب الشقق الذين يطلبون مصعد السبت مسؤولية النفقات الإضافية.

مشاكل

مصعد السبت لا يخلو من العيوب. المصعد الذي يتوقف عند جميع طوابق المبنى عند الصعود أو الهبوط أو كليهما ، ويسمح بوقت كاف للدخول والخروج من المصعد في كل طابق من الطوابق يزيد بشكل كبير من الوقت للوصول إلى الوجهة في المباني متعددة الطوابق. علاوة على ذلك ، يستخدم المصعد المستمر طوال يوم السبت كهرباء إضافية ويخضع لمزيد من التآكل في آلياته. عادة ، تتطلب هذه المصاعد صيانة متكررة أكثر من المصاعد التي لا تعمل في وضع السبت.

أحد أهداف مصعد السبت هو السماح لليهود المتدينين بالاندماج الكامل في المجتمعات التي يعيشون فيها ويقيمون في وئام مع جيرانهم. ومع ذلك ، فإنه لا يعمل دائمًا بهذه الطريقة. قد يشعر الجيران الذين ليسوا مراقبي السبت والذين يعيشون في مبان بها مصعد واحد أو اثنين فقط بالانزعاج عندما يعمل أحد المصاعد في وضع السبت.

تم لفت الانتباه إلى هذا الموقف مؤخرًا من خلال الجدل في مدينة نيويورك. كلية تورو هي المالك والمالك لمبنى سكني قائم في وسط مانهاتن. قامت الكلية بتأجير العديد من الوحدات للطلاب اليهود وسعت إلى استيعاب مراقبي السبت بينهم من خلال تكييف أحد المصعدين في المبنى كمصعد يوم السبت. لسوء الحظ ، يؤدي تشغيل المصعد في وضع السبت إلى تأخير يصل إلى 83 ثانية. لمن يركب فيه. من الواضح أن هذا أزعج بعض السكان المسنين ، الذين يقيمون في 33 شقة من أصل 86 شقة في المبنى. في أبريل 2013 ، حكمت سلطة الدولة التي تنظم الإيجارات لصالح السكان المسنين ، وبالتالي أغلقت الباب في خدمة مصعد السبت. ردا على ذلك ، تقاضي كلية تورو الوكالة الآن ، مدعية أن القرار ينتهك قوانين الحقوق المدنية. تسعى الكلية إلى الحصول على تعويض قضائي لتشغيل الممتلكات التي تمتلكها "بطريقة تتوافق مع الممارسات الدينية للمستأجرين من الطلاب والتي تشكل الحد الأدنى من الإزعاج للمقيمين الآخرين". لا تزال النتيجة النهائية لهذا الجدل غير معروفة.

قد تكون المشاكل الأخرى المتعلقة بمصاعد السبت أقل وضوحًا. العديد من اليهود المتدينين ، على الرغم من أنهم قد يستخدمون مصعد السبت ، يفضلون عدم الاعتماد عليه كليًا. في حالة تعطل المصعد أو انقطاع التيار الكهربائي ، سيحتاجون إلى السير على الدرج. وفقًا لذلك ، يفضلون عمومًا العيش في الطوابق السفلية للمباني الشاهقة. في إسرائيل ، يزعم مقاولو البناء أن هذا يعمل بشكل جيد بالنسبة لهم ، حيث يفضل الإسرائيليون العلمانيون الطوابق العليا مع إطلالة.

القضايا والحلول الناشئة

مع زيادة ارتفاع المباني ، أصبحت القضايا المحيطة بمصعد السبت أكثر أهمية. من الواضح أن القضية الأكثر أهمية هي وقت الوصول. لا أحد يستمتع بشكل خاص بالوقت الذي يقضيه في المصاعد. المصعد هو وسيلة لتحقيق النهاية: الوصول إلى حيث تريد أو تريد أن تكون. تعد سرعة المصعد عاملاً مهملاً مقارنةً بالوقت الذي يقضيه كل طابق مما يسمح للركاب بالخروج والدخول إلى المصعد. في المباني الشاهقة جدًا ، لا يعد المصعد الذي يتوقف عند كل طابق وسيلة نقل رأسية فعالة. المصعد الذي يذهب إلى الطابق العلوي مباشرة ثم يشق طريقه لأسفل ويتوقف عند جميع الطوابق يحسن الموقف ، اعتمادًا على منشأ ووجهة الدراجين. المصعد الذي يتوقف عند الطوابق الفردية أو الزوجية فقط يحسن الموقف أيضًا ولكنه يتطلب ما يصل إلى نصف ركابه للسير صعودًا أو هبوطًا على الدرج إلى وجهتهم. من الواضح أن هذه مشكلة للأشخاص الذين يعانون من مشاكل في التنقل ، مثل كبار السن أو المرضى أو الأشخاص الذين يعانون من عربات الأطفال.

المصعد الذي يتوقف عند الطوابق الفردية في صعوده وحتى في الطوابق أثناء الهبوط يخفف جزئيًا من هذه المشكلة. أحد الحلول الممكنة في المباني الشاهقة هو المصاعد "السريعة" عالية السرعة إلى الطوابق المتوسطة ، ثم المصعد "المحلي" الذي يتوقف تلقائيًا في كل طابق بين المحطات "السريعة". يتطلب هذا الحل العديد من مصاعد السبت في نفس المبنى ومن المحتمل أن يكون مجديًا فقط في المباني الشاهقة مع العديد من مراقبي السبت.

تتيح التطورات التكنولوجية ، بما في ذلك أجهزة ضبط الوقت الرقمية ، توقيتًا أكثر دقة للمصاعد في وضع السبت. يمكن برمجة المصعد مسبقًا للعمل فقط في أوقات محددة من السبت أو حتى في جزء معين من كل ساعة من النهار أو الليل. هناك احتمالان للمصعد في أوقات أخرى: الأول هو العودة إلى وضع التشغيل المعتاد في أيام الأسبوع ؛ والآخر هو أن تغلق تماما. يعتمد الخيار المختار على احتياجات وتفضيلات المستخدمين. من الممكن من الناحية التكنولوجية أن يكون لديك مصعد يعمل في وضع السبت ولكن يتم تجاوزه بواسطة شخص آخر يضغط على الأزرار. ومع ذلك ، فإن وكالات التصديق لن توافق على هذا الترتيب ، لأنها تقدم الكثير من التعقيدات المحتملة لمراقب السبت الموجود بالفعل في المصعد. عندما يكون المصعد في وضع السبت ، يتم تعطيل جميع الأزرار باستثناء أزرار الطوارئ. من الممكن أيضًا برمجة المصعد للتوقف فقط عند تلك الطوابق التي يقيم فيها مراقبو السبت. تم تنفيذ هذا في المباني السكنية مع أقلية صغيرة من مراقبي السبت.

في مصاعد الإرسال الموجهة ، يوجه التحكم المركزي المستخدم إلى مصعد محدد. حاليًا ، الخيار الوحيد لاستخدام السبت هو تعيين أحد المصاعد لاستخدام السبت وفصله عن الأمر المركزي.

القضايا الحرجة الأخرى هي الموثوقية والسلامة. كلاهما تحسن بشكل كبير على مر السنين. المصاعد هي أكثر وسائل النقل أمانًا تقريبًا ، وأصبحت المصاعد المتوقفة نادرة جدًا. ومع ذلك ، فإن احتمال الوقوع في صندوق مغلق لفترة غير محددة من الزمن أمر شاق للكثيرين. لذلك ، غالبًا ما يتردد مراقبو السبت في الاعتماد على مصعد واحد ، خاصةً عندما يكون البديل الوحيد هو السلالم. المشي صعودًا ونزولًا على الدرج غير ممكن بسبب القصص العديدة التي ينطوي عليها الأمر. إن وجود أكثر من مصعد واحد في مبنى السبت يعالج هذه المشكلة. بالإضافة إلى ذلك ، توفر المصاعد "السريعة" إلى الطوابق المتوسطة حلاً جزئيًا عندما يكون المصعد "المحلي" خارج الخدمة.

لاستكمال الصورة حول استخدام مصاعد السبت ، من الضروري معالجة قضية الطوارئ والمواقف التي تهدد الحياة. من المبادئ الإرشادية الهامة في القانون اليهودي ، "ستعيشون بها" (لاويين 18: 5). وفقًا لذلك ، فإن أي موقف يهدد الحياة يلقي جانباً مراعاة يوم السبت. هذا يعني أنه في المواقف التي يكون فيها الوقت حرجًا ، يجب على مراقبي السبت أن يأخذوا المصعد العادي ويضغطوا على الأزرار إذا كان ذلك سيؤدي بهم إلى وجهاتهم في وقت أقرب. وفقًا لذلك ، يجب ألا يستخدم المستجيبون للطوارئ مصعد السبت أو يجب أن يكون لديهم المفتاح وتشغيله في وضع خدمة الإطفاء. في حين أنه لا ينبغي للمرء عمومًا استخدام المصعد في حالة الحريق ، فقد تكون هناك حالات أخرى يتم فيها استدعاء الإخلاء الفوري. هنا ، أيضًا ، لا ينبغي للمرء استخدام مصعد السبت إذا كان بإمكانه الإخلاء بسرعة أكبر بوسائل أخرى.

خاتمة

تمثل المباني الشاهقة تحديات مميزة وربما غير عادية لمراقبي السبت. قد يبدو أن التعاليم الدينية والحياة الحضرية الحديثة متضاربة. في الواقع ، ومع ذلك ، فإن القانون اليهودي يتطور ويستخدم التكنولوجيا باستمرار للتغلب على التحديات التي تواجه ممارسة الشعائر الدينية. تتطلب مواجهة هذه التحديات معرفة وفهم واسعين لكل من القانون الديني والسوابق ، فضلاً عن التكنولوجيا. لا يمكن معالجة أي جانب من هذه المعادلة باستخفاف أو تنفيذه دون دراسة متأنية. مصعد السبت وتكيفه مع المباني الشاهقة هو اللقاء الناجح لمثل هذا التحدي.

مراجع حسابات
[1] هالبيرين ، LY 1983 ، "معاليوت بشابات" القدس ، إسرائيل: معهد العلوم وهالاخا (بالعبرية).
[2] بانيت ، د. 1983 ، "سؤال مصعد السبت - تحليل تقني لمشكلة هلاخية" القدس ، إسرائيل: معهد العلوم والهالاخا (إنجليزي).
[3] نيومان ، واي. 1983 ، "مسؤولية الركاب عن اللائق. تحليل هالاش (إنجليزي).
[4] روزين ، ي. 2013 ، "Maaliot Automatiot B'Shabbat." ألون شفوت ، إسرائيل: Machon Zomet (عبري).