¡El pueblo, el clérigo y el político!

por İsmail Yıldırım

Desde la institucionalización de la religión en los países basados ​​en el derecho religioso, el hecho social y político estuvo formado por estas clases: la nobleza, el clero y el pueblo. El clero era partidario del rey, del emperador, de la dinastía, del sultán y del político. Solían gobernar a la gente con el apoyo que recibían de los poderosos, y todavía lo hacen.

Antes de la Revolución Francesa de 1789, había tres clases principales en Francia y en Europa: la nobleza, el clero y el pueblo. La Revolución Francesa se llevó a cabo bajo la dirección de los intelectuales que iluminaron a las personas que fueron explotadas y empobrecidas y que sufrieron fuertes cargas fiscales, en contra de la nobleza y el clero. El pueblo tuvo una guerra sangrienta con el clero que protegió al rey y su séquito y se convirtió en un escudo para ellos y ganó la batalla. Como resultado, el fanatismo fue reemplazado por la razón, y el Siglo de las Luces comenzó en Francia y luego en toda la Europa cristiana, y el rey y el clero abdicaron.

¿Qué pasa con el Imperio Otomano?

Como se mencionó anteriormente, el clero tuvo un lugar desde el establecimiento de la religión. La religión también apoyó siempre al sultán y al palacio en el Imperio Otomano. La mayoría de los sultanes pidieron fetwa al Shaykh al-islam, de acuerdo con sus intereses e impusieron sanciones a las personas bajo el disfraz de la religión.

¿Qué tal hoy?

¿Ha oído alguna vez que la Dirección de Asuntos Religiosos, que sustituye a Shaykh al-islam hoy, emitió un fetwa que no sea predicar a las personas que Dios prueba con pobreza y hambre, que sean pacientes contra la creciente miseria y desempleo, que no se levanten contra la gerencia sino estar agradecidos por lo que tienen, a pesar de la miseria que experimentan por el encarecimiento causado por la hiperinflación que hemos enfrentado en los últimos años?

¿De dónde vienen las sectas y comunidades religiosas?

Cuando la religión institucionalizada se convirtió en una herramienta de poder e incluso en un socio de él, comenzaron las luchas por la soberanía dentro de la religión y, como resultado, surgieron sectas y comunidades religiosas. La historia escribe sobre las guerras y los asesinatos terribles debido a la toma de poder en las religiones. Por ejemplo, solo el primero de los cuatro califas, que estaban en el poder tras la muerte del profeta Mahoma, murió por vejez mientras que los otros tres fueron asesinados violentamente. Es un ejemplo importante para señalar el conflicto interno y la lucha por el poder en el Islam. 

Según la Enciclopedia del Islam, hay cientos de sectas y comunidades en el Islam, no solo unas pocas como se supone.

¿Cuáles son los requisitos para ser miembro de una secta?

Las sectas están gobernadas por shaykhs. El requisito previo para ser miembro de una secta es renunciar a la mente, la libertad, el pensamiento e incluso hacer preguntas. Tienes que obedecer lo que dice el shaykh. Leerás lo que te dé y harás lo que te diga. Todo esto significa rendirse al shaykh, que es el principal deber de un murid. En las sectas, tal rendición incondicional es la única forma de acercarse a Allah, como afirman los shaykhs.   

¿Cuál es la principal diferencia entre un estado teocrático y un estado secular?

La democracia pluralista no es una característica de un estado teocrático. El Imperio Otomano era un estado teocrático. En un estado teocrático, la democracia es vista como un desafío a las órdenes de Alá e incluso como un sacrilegio. Es un gobierno autocrático bajo el gobierno de un solo hombre que toma todas las decisiones y que no rinde cuentas.    

Religión y sectas en la Edad Media

En la Edad Media, la religión y las sectas significaban el gobierno y la soberanía. Dentro del proceso histórico, se enseñará que las religiones fueron enviadas a los pueblos ya las sociedades como guía, mientras que esta doctrina no es válida en las sociedades desarrolladas. En las sociedades formadas por personas científicamente educadas, la gente prefiere la ciencia al dogma, que es la base de las religiones, porque según la disciplina científica, tanto la existencia de Dios como las religiones son invenciones humanas.

Mientras continúan las discusiones entre la religión y la ciencia, Nikola Tesla dijo: "La discusión sobre la religión y la ciencia terminó cuando se instaló el pararrayos en la iglesia". La Casa de Dios está protegida por la ciencia y la tecnología y también lo es por las mezquitas, ¿no?

Mustafa Kemal Atatürk y la educación 

Para Atatürk, el propósito de la educación era eliminar la ignorancia, porque la tasa de alfabetización de la gente recién salida de la Guerra de la Independencia era del 3% para las mujeres y del 10% para los hombres.

Para eliminar por completo la ignorancia, había que llevar la educación a los pueblos para dar a los ciudadanos unos conocimientos básicos y que pudieran realizar sus deberes cívicos y entender lo que pasaba alrededor. Un 80% de la población vivía en distritos rurales en esos años, y se dedicaban a la agricultura.

En aquellos años, uno de los propósitos del programa nacional de educación era enseñar a leer y escribir y geografía, historia y moral suficiente para conocer su país, nación, religión y el mundo, y enseñar cuatro operaciones matemáticas. Los Institutos de Aldea fueron fundados con este propósito; sin embargo, fueron cerrados en 1950 durante el primer ministerio de A.Menderes, con intenciones específicas.   

Para Atatürk, la guía suprema en la vida para todo en la tierra; por la materialidad y por la moral; para la vida y para el éxito es la ciencia. Buscar una guía que no sea la ciencia es negligencia, ignorancia y desviación.