¡Oh, humano!
Fuzuli
Ponga menos excusas para el destino.
Como si sembraras trigo y cosecharas cebada.
Sistema educativo
La igualdad de derechos de ciudadanía y la igualdad de oportunidades en la educación son los problemas más importantes. En un sistema donde se ha eliminado el principio de igualdad de oportunidades, aquellos que pueden permitírselo reciben educación en instituciones privadas, y aquellos que no pueden permitírselo se han visto obligados a asistir a las Escuelas Secundarias Imam Hatip que se han generalizado en todo el país y se han convertido en en un sistema reaccionario desligado de la ciencia y basado en la fe con la inclusión de las sectas religiosas. Sería más exacto llamarlo un sistema educativo que enseña indefensión en lugar de enseñar remedios contra los problemas. El sistema educativo actual transmite fuertemente a los individuos lo que no pueden hacer en la cultura de la indefensión aprendida, por lo que estos individuos aceptan perder de antemano, sin intentarlo y examinando su inherente voluntad de éxito, oportunidades y condiciones.
La principal razón para la religiosización de la educación en los institutos Imam Hatip, que se han extendido por todo el país, fue inculcar fe, creencias y sumisión en las mentes jóvenes en lugar de la ciencia, y el AKP lo logró en gran medida. Como consecuencia de ello, los egresados de los institutos Imam Hatip están al frente de casi todas las instituciones del Estado (28 instituciones y en aumento...), lo que explica adecuadamente esta situación en nuestro país.
¿Cómo se forma una Sociedad de Sumisión?
En el sistema educativo que se ha implementado durante 20 años, los niños comúnmente son criados para aprender sin hacer preguntas ni pensar y creer sin comprender. ¿Se puede esperar que el libre pensamiento se establezca como un valor social en un sistema educativo como este? Conceptos como identidad independiente y libertad de pensamiento no pueden ganar valor en capas sociales más amplias en una sociedad dominada por individuos que no se perciben a sí mismos como libres e independientes y no pueden pensar libremente. Como resultado, no existe o es débil la resistencia social contra las leyes que restringen la libertad de pensamiento y expresión y los gobiernos autocráticos en el poder que promulgan tales leyes. Por otro lado, las creencias y tradiciones que restringen el libre pensamiento se heredan de generación en generación. Por lo tanto, los movimientos sociales y políticos basados en la fe prevalecen contra el pensamiento libre y racional, y los políticos hipócritas, que parecen valorar la libertad de pensamiento pero actúan de manera diferente cada vez, pueden dominar a las masas con este método.
Solo hay una manera de prevenir la intolerancia, una sociedad de sumisión y, por ende, de regresión: construir un orden social laico y democrático y, en consecuencia, integrar la democracia en la sociedad. Para ello, necesitamos un sistema educativo abierto al cuestionamiento, la investigación y la crítica, basado en la ciencia, el respeto y el amor, en lugar del miedo.
Partidos Políticos, Parlamentarios y Sociedad
La mayoría de la gente en Turquía se queja del funcionamiento de los partidos políticos, centrándose en el dominio del líder en la mayoría de los partidos. Aunque el pueblo parece elegir a sus propios representantes en las elecciones, los parlamentarios que eligen son en realidad los preferidos por el líder del partido y presentados al pueblo. Por lo tanto, los parlamentarios electos son los representantes del líder del partido, no del público; son responsables y rinden cuentas al líder del partido, no al público. Sin embargo, la política es esencialmente la lucha entre los poderes que apoyan la continuación del orden social y los poderes que desean cambiar este orden. La mejor manera de que un partido político lleve esta lucha de la manera más efectiva es asegurarse de que los representantes que lo componen sean candidatos que provengan de la sociedad y apoyen el cambio. Desafortunadamente, esta regla básica no se aplica en Turquía.
¿Por qué esto es tan?
Porque el pueblo de Turquía no es consciente de su propio poder. Debido a este atraso y cojera heredados de los otomanos, el pueblo de Turquía no pudo ser consciente de su propio poder, excepto durante la Guerra de Independencia de Turquía, que se libró bajo el liderazgo de Mustafa Kemal y se definió como la Rebelión Sagrada. Aunque se ofreció una solución radical a este problema que requería educación con los Institutos de Aldea para la ilustración del pueblo de Anatolia durante los primeros años de la República, este proceso terminó con el cierre de los Institutos de Aldea después de la muerte de Atatürk, a través de la intensa obras de extensión de los poderes imperialistas en Turquía y representantes de los terratenientes en la Gran Asamblea Nacional de Turquía (GNAT).
Es fácil criticar a la gente, que no es consciente de su propio poder. Básicamente, deberíamos mirar las razones de este atraso en su lugar. Para empezar, el gobierno debe implantar un sistema educativo basado en la igualdad de oportunidades, la ciencia y la tecnología, los derechos humanos y las libertades con el fin de formar personas con libertad de pensamiento y conciencia. Se debe rediseñar un estilo de vida culturalmente intenso para aumentar la conciencia de la gente, animando a los niños a leer libros, aumentando el número de bibliotecas y museos en todo el país, asegurando especialmente que los niños adopten el hábito de visitar bibliotecas y museos, e inculcando el amor por la naturaleza.
¿Y cuál es la situación en nuestro país?
¡Un cuarto de siglo dedicado a criar una generación religiosa!
Como reflejo de esta situación, hoy vemos un aumento de las masas dominadas por la cultura de la sumisión. ¡El propósito de la mente maestra que creó esta imagen fue asegurar que el público creyera en poderes extranjeros, y no en su propio poder! Sin embargo, el pueblo incluye a todos como único poder competente, que autoriza a los gobernantes del país en las urnas, es decir, en las elecciones. Por lo tanto, son el único poder que tiene derecho a llamar a cuentas a los autorizados, gobernantes, parlamentarios, etc., cuando no asuman su responsabilidad en todas las adversidades posibles.
¿Por qué es tan importante ser consciente del propio poder?
Si el pueblo es consciente de su poder, allanará el camino para que los parlamentarios, por quienes votaron y eligieron en las urnas, se representen a sí mismos, y no al líder del partido, en el GNAT. Sin embargo, parece que el pueblo de Turquía no es consciente de los derechos individuales que tiene, incluso en la elección de sus representantes; por lo tanto, no pueden ejercer este derecho fundamental. Como expliqué al principio, esto se debe a que nuestra juventud acepta los candidatos que se les presentan en las elecciones y en todos los aspectos de la vida social, sin cuestionar sus características con la espiral de “indefensión aprendida” que les enseñamos en nuestro sistema educativo centrado en creencia religioso-fatalista.
¿Qué sucede si el candidato del pueblo no es elegido?
Si observa de cerca los partidos políticos en Turquía, y especialmente el partido gobernante, puede ver que los representantes electos apoyan y aplauden fuertemente todo lo que dice el líder, independientemente de si es correcto o incorrecto. A partir de esta imagen, se puede entender que el partido gobernante no trabaja por el cambio social, sino que se ha convertido en un partido político donde las personas que se someten incondicionalmente al líder, expresan palabras agradables y recitan alabanzas por él, se convierten en parlamentarios.
¿El GNAT representa al pueblo?
En el sistema de gobierno actual, la presidencia no representa al pueblo, pero se hace que parezca que lo hace, ya que todas las decisiones ejecutivas las toma el presidente como parte del régimen de un solo hombre. La votación en el GNAT se acepta según lo desee el decisor bajo cualquier circunstancia, y cualquier objeción ni siquiera es un tema de discusión. La razón es que la mayoría del GNAT consiste en parlamentarios del AKP y del MHP, y los representantes electos se someten y siguen al líder incondicionalmente, y hacen lo que él quiere, en lugar de representar al pueblo, como dije anteriormente.
Por ejemplo, antes del desastre del terremoto que causó la pérdida de 50,000 personas, las preguntas parlamentarias del partido de oposición que se opuso a la aceptación de la propuesta de ley ómnibus, que se denominó "Reconciliación de zonificación" y se aprobó para edificios no autorizados/sin licencia en Turquía, y exigió el examen del alcance de la reconciliación fue rechazada con los votos de los parlamentarios del AKP y del MHP, terminando como cientos de preguntas parlamentarias planteadas anteriormente sobre cuestiones relativas al pueblo.
¡Partidos Políticos, Sociedades Anónimas y Gobernando el País!
Los partidos políticos en Turquía actúan como sociedades anónimas. Por ejemplo, el líder del partido gobernante obviamente gobierna su partido y el estado como si administrara una empresa.
El Estado es una institucionalización de instituciones. Un estado funcionando con sus instituciones y reglas se diferencia de una empresa en varios aspectos básicos. En los términos más simples, los empleados de una empresa sirven a la empresa a cambio de un cierto beneficio, la auditoría y el control pueden cambiar según el empleador y la tesorería de la empresa pertenece al empleador.
El Estado pertenece a los ciudadanos. El tesoro público también pertenece a los ciudadanos. La rendición de cuentas y la auditoría por parte de los ciudadanos son esenciales en el Estado. El artículo cinco de la Constitución ofrece la siguiente definición: “Los objetivos y deberes fundamentales del Estado son salvaguardar la independencia e integridad de la nación turca, la indivisibilidad del país, la República y la democracia, garantizar el bienestar, la paz y la felicidad del individuo y de la sociedad, así como los derechos y libertades fundamentales del individuo, de manera incompatible con los principios de justicia y del Estado de derecho…”.
Si un partido político y su líder elegido por el pueblo para gobernar el país intentan administrar el país como si fuera una sociedad anónima, ¿no significa esto que no pretendía un régimen abierto a una auditoría transparente desde el principio y seguido un proceso de ejecución libre de rendición de cuentas? De hecho, hemos visto que el sistema fue construido de esta manera, el Consejo de Estado y la Corte de Cuentas, que son los tribunales superiores, no legitiman sus deberes constitucionales en la fiscalización de la ejecución tanto administrativa como financiera, y los informes que elaboran son no se ha tenido en cuenta en el GNAT desde que entró en vigor el sistema de presidencia en Turquía tras el referéndum constitucional del 16 de abril de 2017. ¿Sorprendido? ¡Por supuesto que no! ¿Pero por qué?
Recuerden que en 2015, el líder del AKP, Recep Tayyip Erdoğan, dijo: «Turquía debe ser gobernada como una empresa constituida. De lo contrario, te atan de los talones y no puedes caminar aunque quieras... Este país no puede avanzar a pasos agigantados».
Aunque en su momento fue aplaudido con el supuesto de la buena fe, ¿fue capaz este discurso acientífico y poco realista de dar paso al mencionado salto en Turquía? ¿O Turquía fue llevada a un punto que no merecemos en absoluto?
El juicio es para descansar con el lector, por supuesto.
¡Restauración de los valores predeterminados de fábrica!
A menudo decimos "restaurar los valores predeterminados de fábrica" en un sistema defectuoso. En el proceso en curso hoy, el estado se encuentra en este punto exacto. Las instituciones que constituyen el estado, las reglas definidas en dichas instituciones y las personas capaces que dirigen estas instituciones fueron lo que agregó valor al Estado de la República de Turquía, que nació de las cenizas de los otomanos en 1923, gracias a Mustafa Kemal Atatürk y sus amigos. .
El terremoto que ocurrió en nuestras provincias del sureste el 6 de febrero de 2023 y la posterior inundación en Şanlıurfa demostraron una vez más que las instituciones que constituyen el Estado de la República de Turquía ahora solo tienen sus nombres. Han sido destripados y dejados sin funciones por administradores incapaces que no cumplen con sus responsabilidades y no pueden brindar a sus ciudadanos los servicios que merecen.
La forma de salir de este proceso debería ser cambiar el sistema vigente más allá de todo reconocimiento y restaurar el estado a sus valores predeterminados de fábrica.
¿Quién debería ser culpado por estos daños?
Después de cada desastre que ocurre en Turquía, ya sean accidentes mineros fatales, terremotos o inundaciones, esta es una pregunta que espera respuesta en la sociedad: ¿A quién se debe culpar por estos daños?
En las sociedades primitivas, la respuesta a esta pregunta era: “Los desastres vienen de Dios”. Creían que todo lo bueno y lo malo venía de Dios. Aunque una definición tan primitiva todavía ha sido utilizada por los gobernantes de Turquía con discursos como "Está en el plan de fe" y "Todo viene de Dios", las sociedades desarrolladas la cambiaron a favor de la gente hace siglos. Aceptan que todos los daños que sufre la población a causa de los desastres, independientemente de su nombre, son resultado de la falta de precauciones previas. En las sociedades desarrolladas, los gobernantes del país son responsables del daño que los desastres causan a los ciudadanos. Sin embargo, en Turquía, los gobernantes no asumen la responsabilidad, que siempre recae sobre los ciudadanos. Por supuesto, esta es una gran injusticia que debe cambiarse.
¡La desviación del camino científico es un desastre!
Perdimos 20 ciudadanos en el desastre de la inundación que ocurrió en Şanlıurfa. ¿Por qué? Aunque se sabe que el Imperio Romano tomó precauciones ante posibles inundaciones hace 1,500 años, el desastre se produjo porque Şanlıurfa está gobernada por administradores con una visión fatalista de la Turquía del siglo XXI.
La gente murió desesperada entre las inundaciones. Lamentablemente, esta forma primitiva de muerte es preocupante para mostrar el nivel de desarrollo de Turquía. Además, los ciudadanos quedaron nuevamente solos en este desastre; tanto el municipio como la AFAD desaparecieron.
Los esfuerzos por descargar miles de toneladas de agua en un intercambiador con un balde para movimiento de tierra en lugar de usar unas pocas bombas de agua se reflejaron en las pantallas de televisión. Esta forma de trabajar acientífica, indefensa y primitiva no se borrará de nuestra memoria durante mucho tiempo.
Y al igual que los desastres de años anteriores y en el último terremoto, ninguno de los gobernantes del país asumió la responsabilidad ni se disculpó con el pueblo, ¡y ninguno de los administradores renunció!
¡La esperanza siempre debe ser el pueblo mismo, porque el pueblo es el poder más grande!
Turquía se encuentra en una encrucijada crucial de cara a las elecciones del domingo 14 de mayo de 2023. Los ciudadanos son conscientes de vivir en un país donde se ignoran la supremacía de la ley y la igualdad de derechos, donde la justicia no se imparte por igual, y donde se empobrecen cada vez más sin obtener la parte que les corresponde de la economía, que, según se anuncia, crece año tras año, con los ricos enriqueciéndose y los pobres empobreciéndose aún más, una injusticia en la distribución de la renta cada vez mayor y un poder adquisitivo que disminuye aún más. También son conscientes de que las condiciones de vida se han vuelto más caras y difíciles día tras día, debido a la alta inflación resultante de decisiones económicas erróneas. Comprenden claramente que una economía que crece manteniendo el mercado interno activo mediante el gasto público es irreal e insostenible. Tras los incendios forestales y los accidentes mineros mortales ocurridos anteriormente, así como los recientes terremotos e inundaciones, consideran que las instituciones del Estado fueron politizadas y debilitadas, volviéndose incapaces de prestar servicios, y que la población fue víctima durante la desesperación que sufrió. Por consiguiente, creen que ha llegado el momento de exigir responsabilidades a los gobernantes y acuden a las urnas el 14 de mayo, conscientes de que el sistema de gobierno actual debe cambiar.
Como dijo Mustafa Kemal Atatürk en 1924, como si previera estos días, “El pueblo debe ser supervisor del gobierno, porque si no se opone a ningún trabajo desfavorable realizado por el gobierno, también estará involucrado en todos los agravios y crímenes. .”
Muchas Gracias
Muchos colegas y amigos que visitaron nuestros puestos de promoción de productos en el Feria Asansör de Estambul del 9 al 12 de marzo de 2023 manifestaron que habían seguido mis artículos en la revista ELEVATOR WORLD y manifestaron su agradecimiento por la lectura de su contenido.
Extiendo mi más sincero agradecimiento a mis lectores que apoyan mis esfuerzos para agregar el valor necesario escribiendo para el desarrollo personal y social en una revista que cubre principalmente temas técnicos como los ascensores.