高层建筑和安息日电梯

垂直运输的技术创新，因为它们与不断发展的安息日电梯有关，以及在犹太法律中对它们的不同反应

“六日要劳碌作你一切的工，第七日是向耶和华你神守的安息日。 在它上面你不能做任何工作。 . 。”
– 出埃及记 20:9-10

遵守安息日作为休息日的诫命在圣经中多次出现。 犹太法律规定了一套复杂的规则，规定哪些活动可以进行，哪些活动是禁止的。 操作电气开关属于禁止行为。 因此，严格遵守安息日的人似乎被限制或排除在高层建筑的高层居住或参与多层公共建筑的活动。 这种情况对这些人的居住地和充分融入社会具有广泛的影响。

这个问题的解决方案——已经发展了 50 多年——是安息日电梯。 安息日电梯是一种以特殊自动模式运行的电梯，以规避安息日禁止操作电气开关的规定。 安息日电梯通常可以在以色列（法律规定）和其他犹太人口众多的国家找到，包括美国、加拿大、乌克兰、英国、法国、阿根廷和巴西。 这些电梯使细心的犹太人能够居住在高层建筑中，并充分利用酒店、医院、犹太教堂和其他公共建筑的设施。

安息日电梯通常标有一个标志，当它在安息日模式下运行时，该标志会发光。 在这种情况下，电梯上下两层都会自动停车，也可以直接上到顶层，再下一层就停。

本文总结了垂直运输的技术创新，因为它们与安息日电梯有关，以及在犹太法律中对它们的不同反应。 它还进一步研究了它们对高层建筑和摩天大楼城市的技术、社会和公共影响。

犹太法

使用技术手段规避安息日禁令的基本方法自 19 世纪就已存在，但其依据是更早的资料，甚至早于电力的使用。现在，这种方法得到了拉比的 Responsa（犹太学者根据历史犹太律法做出的决定和裁决）的广泛认可，并成为遵守安息日的犹太律法的一部分。例如，大多数遵守安息日的家庭使用一个或多个时钟定时器来调节电灯和空调及暖气设备。设置自动接通和关闭电路的定时器或时钟似乎与公认的塔木德（犹太口头律法）讨论相一致。

允许在星期五（安息日之前）开始一项行动（或劳动），即使该行动将在安息日完成。 这是因为禁止只在安息日开始工作。 当工作在安息日自行完成时，没有禁止从该工作中受益（巴比伦塔木德，安息日 17b-18a 和兰巴姆，安息日 3:1 亚拉姆语和希伯来语）。 同样，犹太法典规定允许在接近黑暗的星期五（安息日的开始）开始行动，即使工作不能在星期五完成并且只能在安息日完成（Shulchan Aruch，Orach Chaim 252:1 希伯来语）。

塔木德中提出了这条规则的两个例外。 第一个规定，星期五不能在发出火花的火焰周围放一盘水，因为人们可以在安息日移动盘子，从而熄灭火焰（巴比伦塔木德，安息日 47b 亚拉姆语）。 第二个例外围绕着塔木德的话语：Rava 指出，禁止在星期五向在安息日自动运行的水磨机中添加小麦，因为水磨机会发出令人不安的噪音，这会亵渎安息日。 Rav Yosef 不同意 Rava 的观点，并允许在安息日之前采取任何行动，即使涉及重大噪音（巴比伦塔木德，安息日亚拉姆语）。 大多数后来的拉比权威接受 Rav Yosef 的方法。 但是，有些人担心会产生明显的噪音或可见的动作。 只有当有一些重大需要时，这种担忧才会得到缓解。

20 世纪的主要拉比权威一致认为，人们不应播放收音机（或就此而言，电视），即使它是在安息日之前打开或由计时器打开的。 这类似于将小麦放入水磨机。 两者都会引起噪音并引起怀疑主人违反安息日。

在海湾战争和其他以色列受到导弹袭击的时候，以色列首席拉比在安息日放宽了无线电禁令。 广播管理局通过设置“无声广播”来容纳其宗教听众。 收音机虽然一直开着，但只在需要通知民众即将发生导弹袭击和需要躲避时才广播。 显然，这些情况属于可以被视为“重大需求”的情况。

安息日电梯是有关电器时钟计时器的讨论和裁决的延伸。 然而，电梯似乎带来了一些进一步的复杂性。 20世纪上半叶，安息日电梯再次出现不同意见。 一位拉比消息人士禁止使用安息日电梯，理由是乘客在电梯中的额外重量会使其工作更努力并吸收更多电流。 另一个反对声音是根据拉比禁止人们在安息日乘坐火车或电车的先例作出裁决。 这一先例是基于塔木德的一项裁决，即在他人携带的封闭椅子上运送与安息日的精神相冲突（巴比伦塔木德，Beitzah 25b 亚拉姆语）。 （在这种情况下，水平或垂直运输之间没有区别。）

其他主要的拉比当局采取了不同的方法，并允许乘坐电梯，只要乘客不从事被禁止的劳动行为。 1960 年代，以色列的首席德系拉比 Yehudah Unterman 允许使用电梯，前提是不按任何按钮。 显然，他并不关心每位乘客增加的电梯重量。 在有重大需求的情况下，大多数当局似乎允许增加用电量。 这是因为增加的电流是间接引起的。 当一个人进入电梯时，电流消耗不会增加——这只会在电梯开始上升时发生。

因此，间接的因果关系似乎并不禁止在安息日使用电梯。 然而，对电梯运行的更深入研究得出了一些相反的结论。

1983 年，拉比 Levi Yitzchak Halperin 发表了一份关于耶路撒冷安息日使用电梯的综合研究报告。 Halperin 花了将近 16 年的时间研究这个问题，咨询了世界各地的电梯工程师和制造商。 他的结论是，除非对电梯进行了特殊修改，否则人们可以在自动电梯中上升但不能下降。 以前人们认为在安息日乘坐电梯对犹太法律构成最大的困难。 Halperin 指出，乘客在下降过程中的重量实际上可能有助于电梯电机。 因此，如果乘客负责下降，则他或她在其他方面协助电梯的操作，例如点亮各种灯、连接门电机、制动器和其他电路。 Halperin 进一步指出，电梯中载有大量乘客可能会加速下降到需要反作用力以防止危险超速的程度。 也有人指出，在超高层建筑的使用高峰期，灯光会更亮，因为电梯会产生多余的电力。

耶路撒冷理工学院的 Zev Lev 博士反驳了 Halperin 提出的关于一个人的体重是否应该影响使用安息日电梯的许可的论点。 Lev 解释说，一般来说，人们不会考虑他们的体重可能对电梯的运行产生任何影响； 他们的关注仅限于到达目的地。 然后，他引用了各种拉比资料，认为如果缺乏意图和意识，就不能被视为在安息日从事禁止的劳动（希伯来文 Techumim 5:63 中的列夫）。

虽然安息日电梯引起了相当多的拉比讨论并且并非没有争议，但它现在被广泛（但不是普遍）接受，前提是对电梯进行某些修改。

自动化与 Shabbos Goy

青年党 是用于描述在安息日代表犹太人执行某些类型的工作的非犹太人的术语，而犹太人本人则被宗教法律禁止从事这些工作。 同样的宗教法禁止犹太人雇用非犹太人在安息日工作，这是犹太人所禁止的。 然而，如果非犹太人自愿或没有被明确要求从事这项工作，即使非犹太人在安息日之前或之后获得报酬，通常也是允许的。

例如，在北方国家，安息日的犹太人家中，甚至在犹太教堂里，寒冷的冬天，安息日的外邦人通常会点燃炉子或往炉子里加燃料。早期的电梯由专门雇佣的人员操作，他们手动控制控制杆，使电梯停止或运行。在住宅楼里，电梯操作员通常认识住户，也知道他们住在哪一层。操作员可能还知道他们什么时候出去。所有这些都使安息日观察者无需告诉操作员将他或她带到某个楼层，或叫电梯。实际上，电梯操作员就是安息日的外邦人。当用户操作的电梯得到广泛使用时，一些住宅楼、餐饮大厅和犹太教堂在安息日仍会雇佣非犹太人来按按钮。

最近的拉比裁决都是，就安息日遵守而言，自动运行的安息日电梯远比安息日的好。

认证机构

通常，安息日电梯还需要获得批准机构的认证。 这样，守安息日的公众就可以知道电梯达到了哪些标准。

在以色列，有三个认证或批准机构。 根据犹太法律，每个人都有相似但略有不同的标准。 这三个是科学研究所和Halacha、Shaked和Zomet研究所。 Zomet Institute 为在以色列和世界各地安装电梯的公司提供咨询服务。 以色列超过 90% 的安息日电梯按照研究所的指示运行，并在其监督下安装。 Zomet 颁发安息日使用批准证书，可在电梯中展示。 所有安装工作均由电梯公司技术人员完成。

安息日运行的主要电梯改造有：

• 用于调度自动操作的定时器
• 手动按钮断开（紧急按钮除外）
• 在预定楼层（通常每层或两层）停车并预设时间以允许安全进出的程序
• 中和电梯在每层停车时进出时产生的任何电气效应
• 警告蜂鸣器指示门将关闭
• 测量人员进入电梯的称重机构的断开或中和
• 调平机制调整
• 断开不必要的信号灯和地板指示灯
• 电梯和所有楼层的适当标志

其他修改取决于电梯的具体特性和特殊部件以及安装位置。

立法

需要注意的是，安息日电梯的事情涉及拉比、工程师、电梯制造商、安装人员、检查人员、维修人员和律师之间的讨论。 在以色列，由于安息日电梯已成为法律问题，它还让立法者参与了讨论。

2001 年，以色列议会通过了 1965 年《规划和建筑法》关于安息日电梯的修正案。修正案要求，所有拥有多部电梯的新建住宅和公共建筑中，其中一部电梯必须配备安息日电梯。修正案授权内政部长颁布有关安息日电梯的法规。2004 年，部长颁布了此类法规，豁免位于犹太人永久居民比例不超过 10% 的市镇、区或街区的住宅和某些公共建筑。法规进一步规定了哪些公共建筑必须满足安息日电梯的规定。这些包括老房子、医院、犹太教堂、拥有 20 多张床位的酒店和宾馆、学校、社区中心以及当地规划和建筑委员会认为将在安息日或节日开放的任何其他公共建筑。

2001 年的立法只要求安息日电梯机制； 它没有具体说明应在何种条件下运作。 通行的做法是，安息日电梯的运行时间由大楼内的大多数公寓业主决定，并由要求运行的人承担与运行相关的额外费用。 2001 年之前建造的建筑物除外。 司法部对现行财产法的解释是，为了改变“公共财产”（在这种情况下是电梯），所有的公寓业主都必须同意。

2011年，物权法修正案规定，2001年以后建造的有两部电梯的建筑物，只需简单多数即可要求在安息日模式下运行一部电梯。在只有一部电梯的建筑物中，简单多数可以要求修改电梯并设置其运行时间。 再一次，按照以前的普遍做法，要求安息日电梯的公寓业主负责额外费用。

问题

安息日电梯并非没有缺点。 电梯在上升、下降或同时停在所有建筑物楼层，并允许有足够的时间在每个楼层上进出电梯，从而显着增加了多层建筑中到达目的地的时间。 此外，在整个安息日持续使用的电梯会消耗额外的电力并进一步磨损其机械装置。 通常，与不在安息日模式下运行的电梯相比，这些电梯需要更频繁的维护。

安息日电梯的目标之一是让宗教犹太人完全融入他们与邻居和睦相处的社会。 然而，它并不总是这样。 住在只有一两部电梯的建筑物内的非安息日观察员的邻居，当其中一部电梯以安息日模式运行时，可能会感到不便。

这种情况最近因纽约市的一场争议而引起公众注意。 图罗学院是曼哈顿中城一栋现有住宅楼的所有者和房东。 学院将许多单元租给犹太学生，并试图通过将建筑物中的两部电梯之一改装为安息日电梯来容纳其中的安息日观察员。 不幸的是，在安息日模式下运行电梯会产生长达 83 秒的延迟。 对于那些骑在里面的人。 这显然让一些住在大楼 33 套公寓中的 86 套的老年居民感到不安。 2013 年 XNUMX 月，监管租金的国家机关作出有利于老年居民的裁决，从而关闭了安息日电梯服务的大门。 作为回应，图罗学院现在起诉该机构，声称该决定违反了民权法。 该学院正在寻求司法救济，以“以符合其学生租户的宗教习俗的方式经营其拥有的财产，并对其他居民造成最小的干扰”。 这场争论的最终结果仍然未知。

关于安息日电梯的其他问题可能不太明显。 许多虔诚的犹太人，即使他们可能会使用安息日电梯，也不愿意完全依赖它。 如果电梯发生故障或停电，他们将需要走楼梯。 因此，他们一般更喜欢住在高层建筑的较低楼层。 在以色列，建筑承包商声称这对他们很有效，因为世俗的以色列人更喜欢高层有景观。

新出现的问题和解决方案

随着建筑物越来越高，围绕安息日电梯的问题变得更加重要。 显然，最关键的问题是到达目的地的时间。 没有人特别喜欢在电梯里度过的时光。 电梯是达到目的的一种手段：到达您需要或想去的地方。 与在每个楼层让乘客上下电梯所花费的时间相比，电梯的速度是一个可以忽略不计的因素。 在非常高的建筑物中，在每一层都停靠的电梯根本不是有效的垂直运输。 根据乘客的出发地和目的地，直接到达顶层然后在所有楼层停止的电梯会改善这种情况。 只停在奇数或偶数楼层的电梯也能改善这种情况，但需要多达一半的乘客上下楼梯才能到达目的地。 这对于行动不便的人来说显然是个问题，例如老人、病人或有婴儿车的人。

上升时停在奇数楼层和下降时停在偶数楼层的电梯部分缓解了这个问题。 在非常高的建筑物中，一个可能的解决方案是将高速电梯“快速”送到中间楼层，然后在“快速”停靠点之间的每一层自动停止的“本地”电梯。 此解决方案需要在同一建筑物中安装多台 Sabbath 电梯，并且可能仅适用于拥有许多 Sabbath 观察者的高层建筑。

技术进步，包括数字计时器，允许在安息日模式下更精确地计时电梯。 电梯可以提前编程，只在安息日的特定时间运行，甚至在白天或黑夜的每个小时的特定时间运行。 其他时间电梯有两种可能：一是恢复正常工作日运行模式； 另一种是完全关闭。 选择的选项将取决于用户的需要和偏好。 在技​​术上可以让电梯在安息日模式下运行但被其他人按下按钮覆盖。 然而，认证机构不会批准这种安排，因为它给已经在电梯里的安息日观察员带来了太多潜在的麻烦。 当电梯处于安息日模式时，除紧急按钮外的所有按钮都被禁用。 还可以对电梯进行编程，使其仅停在安息日观察员所在的楼层。 这已在只有少数安息日观察员的住宅建筑中实施。

在目的地调度电梯中，中央控制将用户引导至特定电梯。 目前，安息日使用的唯一选择是指定一部电梯供安息日使用，并将其与中央指挥部分开。

其他关键问题是可靠性和安全性。 多年来，两者都得到了显着改善。 电梯几乎是最安全的交通工具，卡住的电梯已经变得非常罕见。 然而，被困在封闭的盒子里不确定的时间的可能性对许多人来说是令人生畏的。 因此，安息日观察者往往不愿意依赖单一的电梯，尤其是当他们唯一的选择是楼梯时。 由于涉及许多故事，在楼梯上走来走去是不可行的。 在一栋建筑物中拥有不止一个安息日电梯解决了这个问题。 此外，当“本地”电梯停止服务时，“快速”电梯到中间楼层提供了部分解决方案。

要完成有关使用安息日电梯的图片，有必要解决紧急情况和危及生命的情况。 犹太法律中的一个重要指导原则是，“你要靠它们活着”（利未记 18:5）。 因此，任何危及生命的情况都会抛弃遵守安息日。 这意味着在时间紧迫的情况下，安息日观察员应该乘坐普通电梯并按下按钮，如果这能让他们更快地到达目的地。 因此，紧急救援人员不应使用安息日电梯或应持有钥匙并在消防模式下操作。 虽然人们通常不应在火灾情况下使用电梯，但在其他情况下可能会要求立即疏散。 在这里，如果可以通过其他方式更快地撤离，则不应使用安息日电梯。

结语

高层建筑对安息日观察者提出了独特的，也许是不寻常的挑战。 宗教戒律和现代城市生活似乎存在冲突。 然而，事实上，犹太法律一直在发展，并始终如一地采用技术来克服对宗教信仰的挑战。 应对这些挑战需要对宗教法律和先例以及技术有广泛的了解和理解。 这个等式的任何一方都不能轻视或未经仔细考虑就实施。 安息日电梯及其在高层建筑中的适应性是此类挑战的成功应对。

案例
[1] Halperin, LY 1983，“Maaliot B'Shabbat”，以色列耶路撒冷：科学研究所和 Halacha（希伯来语）。
[2] Bannett, DR 1983，“安息日电梯问题——哈拉克问题的技术分析”，以色列耶路撒冷：科学与哈拉查研究所（英文）。
[3] Neumann, Y. 1983，“乘客对体面的责任”。 Halachic 分析”（英文）。
[4] Rosen, Y. 2013，“Maaliot Automatiot B'Shabbat”。 Alon Shvut，以色列：Machon Zomet（希伯来语）。