Le crociate dal punto di vista arabo e le sue riflessioni moderne

La conoscenza storica in realtà risveglia il popolo, ma viviamo in un paese dove la storiografia serve per eludere il popolo. Dovrebbe essere un requisito innegabile per noi avere un vero senso della storia per comprendere l'oggi e raggiungere un Türkiye democratico insieme a un vero diritto di coscienza.

Erdoğan AYDIN ​​ricercatore-autore

1096-1261

Il mondo arabo ha ottenuto una gloriosa vittoria a prima vista. Se ciò che l'Occidente cercava di fare era fermare il progresso dell'Islam con invasioni successive, il risultato fu l'opposto.

Il mondo arabo, dalla Spagna all'Iraq durante le crociate, aveva la civiltà intellettualmente e materialmente più avanzata del pianeta. Quindi, il centro della terra si spostò costantemente verso ovest. C'è una relazione di causa ed effetto qui? Si può dire che le Crociate diedero il primo segnale della svolta dell'Europa occidentale, che avrebbe gradualmente dominato il mondo intero, e che suonassero la campana a morto della civiltà araba? Tale giudizio non è sbagliato, anche se necessita di essere elaborato. Gli arabi soffrivano di alcune malattie prima delle Crociate, e l'arrivo dei Franchi può averle rivelate e aggravate, ma non le ha create dal nulla.

Dopo il IX secolo, gli ummah (seguaci) del Profeta persero il controllo del proprio destino. Quasi tutti i loro manager erano stranieri. Di tutte le persone che hanno sfilato davanti ai nostri occhi durante tutti i due secoli dell'invasione franca, quali di loro erano arabi?

Storiografi, Qadi, qualche americano locale; İbn Ammar, İbn Munkiz e califfi incapaci. D'altra parte, coloro che monopolizzarono il potere e gli eroi dominanti della lotta contro i Franchi furono i seguenti: Zengi, Nurettin, Kutuz, Baybars e Kalavun erano turchi. El Eftal era armeno. Şirkuh, Selahaddin Eyyübi, El Adil e El Kamil erano curdi.

Molti di questi statisti erano culturalmente ed emotivamente arabizzati, naturalmente; ma non dimentichiamo che il sultano Mesud parlò al califfo el-Müsterşid con l'aiuto di un interprete nel 1134. Perché anche 80 anni dopo la conquista di Baghdad da parte della sua stessa tribù, questo Sultano selgiuchide non conosceva una parola di arabo. Quel che è ancora peggio è che un gran numero di guerrieri della steppa, che non avevano nulla a che fare con le civiltà arabe e mediterranee, arrivarono incessantemente per unirsi al cast militare. Per gli Arabi, oppressi, disprezzati e alienati nelle proprie terre, era impossibile proseguire lo sviluppo culturale iniziato nel VII secolo. Con l'arrivo dei Franchi, non riuscirono a fare un ulteriore passo avanti e si accontentarono di sfruttare l'eredità del passato. Di fatto, si trovarono in una fase di regressione, pur essendo superiori ai nuovi invasori in molti ambiti...

Gli arabi non sono stati in grado di costruire istituzioni stabili. Era inevitabile che l'assenza di istituzioni stabili e accettate avesse delle conseguenze anche sulle libertà.

Gli arabi hanno rifiutato di accettare le idee dell'Occidente dall'inizio delle Crociate fino alla fine di esse. In termini di occupanti, è un merito imparare la lingua delle terre che invadono. In termini di persone invase, imparare la lingua dei conquistatori è un compromesso o addirittura un tradimento. In effetti, un gran numero di franchi imparava l'arabo mentre la popolazione del paese faceva orecchie da mercante alla lingua degli occidentali, ad eccezione di pochi cristiani.

L'eredità della civiltà greca poteva essere trasferita all'Europa occidentale solo attraverso gli arabi, che furono gli interpreti e i successori di questa civiltà. Franks ottenne informazioni su medicina, astronomia, chimica, geografia, matematica e architettura dai libri arabi, che prima interiorizzarono e imitarono, poi ampliarono. Ci sono ancora molte parole nelle lingue occidentali che lo testimoniano.

A livello industriale, gli europei impararono i metodi usati dagli arabi nella fabbricazione della carta, nella tessitura e nella produzione di alcol e zucchero, poi svilupparono questi. Non va dimenticato come fiorì l'agricoltura in Europa a contatto con l'Oriente. Questo include innumerevoli prodotti come albicocche, melanzane, scalogni, arance, angurie, ecc.

Il periodo delle Crociate accese la carta di contatto di una vera e propria rivoluzione per l'Europa sia economicamente che culturalmente, queste guerre sante in Oriente, in altre parole “jihad”, portarono a un anti-intellettualismo e a una recessione che sarebbe durata per molti anni. Il mondo dell'Islam, assediato da tutte le parti, si ritirò nel suo guscio. È diventato timido, ha perso la sua tolleranza, si è messo sulla difensiva ed è diventato sterile; tali atteggiamenti si sono radicati poiché i musulmani si sentivano esclusi da questo sviluppo mentre l'evoluzione globale continuava. Da quel giorno in poi, il progresso significò "marginale". Il modernismo è "marginale". Era obbligata ad esprimere la propria identità culturale e religiosa negando il modernismo simboleggiato dall'Occidente? O al contrario, avrebbero dovuto correre il rischio di perdere la propria identità per avviarsi in qualche modo alla modernizzazione? 

Né l'Iran, né la Türkiye, né il mondo arabo sono stati in grado di risolvere questo dilemma. Questo stallo è il motivo per cui oggi si susseguono, per lo più in maniera violenta, le fasi dell'occidentalizzazione forzata e le fasi reazionarie estreme, che assumono il colore della xenofobia.

Il mondo arabo, affascinato e insieme terrorizzato da questi Franchi -che conobbero e sconfissero come barbari, ma che poi riuscirono a dominare il mondo intero- non poteva più vedere le Crociate come una pagina del lontano passato. È stupefacente vedere come l'atteggiamento degli arabi e dei musulmani in generale nei confronti dell'Occidente risenta ancora di eventi che avrebbero dovuto concludersi sette secoli fa.

Alle soglie del terzo millennio, le autorità politiche e religiose del mondo arabo usarono Selahaddin come punto di ancoraggio o riferimento per quanto riguarda i discorsi secondo cui Gerusalemme era stata sconfitta e doveva essere riconquistata. Israele fu accettato come un nuovo stato crociato sia in alcune conversazioni ufficiali che nel consenso generale del popolo. Il presidente Nasır è sempre stato paragonato a Selahaddin che, come lui, ha unito la Siria, l'Egitto e persino lo Yemen nei suoi giorni di gloria! La crisi di Suez del 1956 fu percepita come una crociata guidata dai francesi e dagli inglesi proprio come nel 1191.

L'aumento del sentimento di persecuzione non può essere alleviato poiché il mondo islamico è continuamente attaccato; ma si trasforma in pericolose ossessioni in alcuni fanatici: Non è stato Mehmet Ali Ağca a sparare al papa il 13 maggio 1983, dichiarando in una lettera di aver deciso di uccidere il papa Giovanni Paolo II, comandante in capo delle crociate?

Al di là di questo atto individuale, è evidente che l'oriente arabo ha sempre considerato l'occidente come il suo nemico naturale. Ogni azione ostile contro l'Occidente, sia politica che nel campo del petrolio, è considerata una legittima vendetta. Non c'è dubbio che la rottura tra questi due mondi abbia origine nelle crociate, che gli arabi sentono ancora come un assalto.

Commemoriamo uno scienziato repubblicano, nostro caro maestro Prof. Doğan Kuban [1926-2021], che abbiamo perso lo scorso anno, con il più profondo rispetto, e concludiamo la realtà storica sopra descritta con le sue osservazioni.

“Poiché non esiste una filosofia in Türkiye, la nozione di critica non si è sviluppata. Si ritiene che uno usi un linguaggio volgare quando critica in una società sottosviluppata!

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“Non vale nemmeno la pena parlare della moschea costruita a Çamlıca, è una copia di Sultanahmet. Diventa una moschea quando la congregazione fa visita. Una moschea dovrebbe essere costruita in cima alla montagna; vai e gironzola per l'Anatolia, non vedrai una cosa del genere.

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“La Turchia è un paese che si vanta della sua ignoranza; chi ha una malattia storica lotta contro l'ignoranza e la corruzione. La gente comune dà questa battaglia contro se stessa”.

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«Massacrare donne, distruggere la storia e la natura, abbattere alberi, rubare, vantarsi della storia senza conoscerla, o sfruttare la religione senza esserne religiosi... Tutto ciò ha origine nell'ignoranza.»

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“La cosa più pericolosa è fare il costruttore perché un costruttore non produce e non ha sviluppo intellettuale alle spalle. Il potere degrada l'economia in costruzioni invece di investire nell'istruzione o nell'industria; sfrutta le persone e una popolazione ignorante fa soldi, questo è tutto. La mentalità del costruttore spezzerà il Paese”.

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 “La Repubblica di Türkiye è il più grande progetto di civiltà realizzato nella storia delle comunità islamiche. La più grande rivoluzione sociale del XX secolo è la rivoluzione turca.

“Mustafa Kemal Atatürk dice: 'La mia eredità spirituale è la scienza e la ragione'. Non c'è stato nessuno statista o fondatore di stato che abbia pronunciato una cosa del genere.

“Purtroppo, la continua incompatibilità delle comunità islamiche con il mondo contemporaneo è stata recentemente coinvolta anche in Türkiye”.

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“Gli intellettuali turchi sono stati affascinati dal colonialismo americano e dalla cultura rurale; le vicende costituiscono una rovina morale e intellettuale. Sebbene gli intellettuali non siano direttamente d'accordo, sono conniventi con questa corruzione morale che si impadronisce della società, strizzandole l'occhio come se fosse un fenomeno normale e parlandone a favore. Tuttavia, abbiamo imparato nella Guerra d'Indipendenza che ci sono molte persone che guardano avanti e lottano per l'umanità, indipendentemente dalle circostanze.

“Ci sono milioni che preparano il futuro con la loro esistenza. Possono farsi sentire peggio o meglio, i loro pensieri possono essere offuscati, ma sono i partner del mondo moderno. L'unico modo in cui questo paese prima o poi incontrerà il mondo è il percorso della civiltà moderna.